Vida y Enseñanzas del maestro chan Hongzhi Zhengjue por Matthew Gindin, 2008. SEGUNDA PARTE Las enseñanzas de Hongzhi Las enseñanzas distintivas de Hongzhi se ven bien ilustradas en las poéticas instrucciones sobre la práctica que dejó atrás en su Tiatong Jue heshang fayu (Lecturas del Dharma por el venerable Tiantong Jue), mantenidas en el Hongzhi… Continue reading
Vida y Enseñanzas del maestro chan1 Hongzhi Zhengjue por Matthew Gindin, 2008. PRIMERA PARTE Hongzhi Zhengjue (1091-1157) fue uno de los maestros chan más cualificados de la dinastía Song. Perteneció a la escuela caodong2. Esta escuela, durante la dinastia Song, experimentó un resurgimiento dirigido por los discípulos de Furong Daokai (1043-1118). Sus discípulos llegaron a… Continue reading
D. RICARDO GUERRERO DIÁÑEZ, DR. ABRAHAM VÉLEZ DE CEA, DR. ALEIX RUIZ FALQUÉS Fuente: http://espanol.buddhistdoor.net/por-que-aceptar-en-espanol-buddha-buddhismo-y-buddhista/ Después de muchos años dedicados al estudio y la traducción de textos buddhistas y sobre buddhismo —usando la lengua, las distintas lenguas, como principal instrumento de trabajo—uno puede comprobar cómo la forma es tan importante como el fondo, cómo una influye… Continue reading
RAÍCES CHINAS1de David Hinton (*) INTRODUCCIÓN ¿Qué pasa si desmontamos todas nuestras construcciones conceptuales humanas, todas las explicaciones y supuestos que estructuran la conciencia y nos orientan y definen como centros de identidad? Hacerlo no en abstracto, sino a nivel de la experiencia inmediata. ¿Qué nos dejaría eso? ¿Qué podríamos descubrir sobre nosotros mismos a… Continue reading
El año 2021 será el primero, en más de dos décadas, en el que la CBSZ no contará con un Programa de Estudios Budistas como tal. Por suerte, Dokushô roshi está trabajando en un nuevo programa de Práctica y Estudio, reformulando el antiguo PEB para modernizarlo y ligarlo más a la práctica. Mientras tanto, hemos… Continue reading
Por José Manuel Maceiras Una estrofa escrita en la dinastía Tang define la esencia del Zen (o Chán, en chino) y lo distingue de otras formas de budismo: Una transmisión especial fuera de las escrituras.Sin depender de palabras y letras.Apuntar directamente a la mente.Observando la verdadera naturaleza y despertando a la budeidad. En la madrugada… Continue reading